关于创新马克思主义政治学话语体系的思考

本文摘要:马克思主义政治学话语体系建设当强化形质神用,从焦点观点到基本领域,从问题取向到学术本位,从中国语汇到世界眼光,从学术渊源到返本开新,都应突出形质主线,实现“神者形之用”的新范式。任何一门科学、学科都是通过话语体系来表达的,正是话语和体制组成了种种高度知性化的研究传统。 建设马克思主义政治学,也是构建一种面向新时代的政治修辞息争说体系的结构方式。

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马克思主义政治学话语体系建设当强化形质神用,从焦点观点到基本领域,从问题取向到学术本位,从中国语汇到世界眼光,从学术渊源到返本开新,都应突出形质主线,实现“神者形之用”的新范式。任何一门科学、学科都是通过话语体系来表达的,正是话语和体制组成了种种高度知性化的研究传统。

建设马克思主义政治学,也是构建一种面向新时代的政治修辞息争说体系的结构方式。广义的马克思主义政治学包罗了马克思主义对于政治现象、政治制度、政治纪律等的思想体系,包罗了多种学科的相关内容,它是一种马克思主义“政治理论库”的存在方式。狭义的马克思主义政治学是指有着特定观点、领域和严密逻辑结构的理论结构系统。

作为一种成熟的话语体系,马克思主义政治学话语体系有着完整的理论体系和逻辑结构,具有特定的编码形态和表达方式,是熔铸了时代精神、政治文化、社会风俗、习惯偏好的“社会物”。马克思主义政治学话语体系建设,既是一种学科性建设,也是国家治理体系与治理能力现代化的“语说”界面。

凭据我国马克思主义政治学的生长现状,新时代在话语体系的形质创新上可聚焦五个着眼点,强化话语体系建设的形质与范式营建。第一, “焦点观点”与“基本领域”。

马克思主义政治学话语体系建设,应建设相应焦点观点:一是“标识性观点”。2016年习近平总书记在哲学社会科学事情座谈会上指出:“要善于提炼标识性观点,打造易于为国际社会所明白和接受的新观点、新领域、新表述。”观点是建构理论的基本单元,代表各种现象的抽象元素。

马克思、恩格斯、毛泽东、邓小平、习近平的语汇中,都有“标识性观点”。“标识性观点”是规范性观点,通常被负载着相关的“价值”。

二是“形貌性观点”,也为“实证性观点”,被认为是“中性”的或“价值中立”的,用来指那些客观且能显示其存在的“事实”。对于已有观点不能满足的新现象、新问题,需要建设新的焦点观点加以研究。领域是反映事物本质属性和普遍联系的基本观点,是最高条理“类”之统称。

各门科学都有其基本领域,如化合、剖析等是化学的基本领域,商品价值、抽象劳动、详细劳动等是政治经济学的基本领域,本质和现象、形式和内容、一定性和偶然性等,是唯物辩证法的基本领域。作为分析的技术工具,建设完善马克思主义政治学领域是给学科提供分类样式,框定理论界限,凸现研究焦点。

建设具有结构稳定性的领域体系,对马克思主义政治学话语体系具有方法论价值。第二, “问题取向”与“学术本位”。

“科学本质上是解决问题的运动”。从大的方面看,社会科学尤其是政治科学,要研究一个社会如何以“最效率的方式”来运行,来举行制度创新与体制摆设,来提升社会的投入产出比。实现整体性的人尽其才、物尽其用、制度效能最大化、行政效率最高、社会损耗最低,实现社会效益产出的最大化。

这应当成为马克思主义政治学推进社会进步的着眼点之所在。我国正在全面推进国家治理体系与治理能力现代化,需要深入研究的问题应接不暇。

政治学要深入研究国家治理现代化的重大问题,即聚焦到种种结构性、制度性、关键性问题上,“落到研究我国生长和我们党执政面临的重大理论和实践问题上来,落到提出解决问题的正确思路和有效措施上来”,为推进国家治理体系与治理能力现代化助力。在方法论上,须以结构性问题为导向,即将社会生长、国家和地方治理中的突出问题作为研究工具,提供公共政策、公共治理的对策方案。马克思主义政治学建设要坚持学术本位,研究那些“非直接”的学术、学科、学理问题,即本原性的“形而上”问题。

坚持“学术本位”的基本寄义,其一,要坚持学术研究“求真”品格。处置惩罚好“事实”与“价值”、“实然”与“应然”、“是”与“应该是”、“形而上”与“形而下”、“实际现实”与“理想类型”、“习俗”真实与“绝对”真实、“归纳研究”与“演绎研究”学术关系的问题。其二,要清除“官本位”“权力本位”对“学术本位”的侵袭,“行政逻辑”对“学术逻辑”的笼罩。

权力意识和权力崇敬使学术领域民风渐变,如一切按“行政职位”崎岖排列,造成学术评价的扭曲和资源设置的失公,对学术研究和创新将是扑灭性的。第三,“中国语汇”与“世界眼光”。我国马克思主义政治学话语体系建设面临的问题,一方面是“中国语汇”的缺失,另一方面是“世界眼光”的不足。

习近平总书记指出:“在解读中国实践、构建中国理论上,我们应该最有讲话权,但实际上我国哲学社会科学在国际上的声音还比力小,还处于有理说不出、说了传不开的田地。”在微观学科领域,当年邹韬奋先生品评的“有些文字,尤其是所谓直译的文字,写得佶屈聱牙”这种现象较多,如机械移入观点术语,拿腔拿调“硬译”,食洋不化,低水平重复等。延安时期毛泽东就尖锐抨击“洋八股”“党八股”。要通过“中国语汇”的营建,改变当下研究领域的无根性危机。

在拓展全球境界方面,只管革新开放40多年信息流通量庞大,但一定水平上学术还处于“自说自话”状态,不能真正全球领悟。所谓“世界眼光”,是要建设全球意识和国际明白,并以开放心胸吸纳世界上好的工具,创新研究范式,实现全球站位,到场国际对话、互动和竞争。

“世界眼光”是组成马克思主义政治学时代观的基本要素,也是话语体系建设在形质上的重要表征。第四,“形质神用”与“形貌昳丽”。

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马克思主义政治学话语体系建设当强化形质神用,从焦点观点到基本领域,从问题取向到学术本位,从中国语汇到世界眼光,从学术渊源到返本开新,都应突出形质主线,实现“神者形之用”的新范式。马克思主义政治学话语体系建设,还面临另一个重要方面,即能否实现话语体系的“形貌昳丽”?正如政党执政不仅要正义,而且要有“温润而泽”的政治外相,追求规则的、艺术的政治美学和话语美学。毛泽东在20世纪50年月末就提出了政治修辞问题,指出“准确性属于观点、判断和推理问题,这些都是逻辑问题。鲜明性和生动性,除了逻辑问题以外,另有词章问题”。

总体来看,一种好的学科话语体系的形质,首先是准确、简练的。孔子主张“辞达而已矣”,亚里士多德认为“最明晰的气势派头是由普通语言形成的”。

其次,要善于从马克思、恩格斯、毛泽东、邓小平、习近平的话语形质中得其精髓,从博大精湛的中国古典文化中汲纳风华,如孔子之循循善诱,孟子之雄辩铺陈,庄子之灵动诡丽,老子之简约深沉。再次,“不唯上,不唯书,只唯实”。话语体系建设要力戒套话空话,回归学术本义;同时要下笨功夫,做最扎实、精致的基础研究事情。

勉励和容许看起来不那么成熟完善,但却蕴含有创新价值形态的种种原创和探索。第五,“形质渊源”与“返本开新”。马克思主义政治学话语体系建设有着富厚的“形质渊源”,马克思恩格斯的“天才的语言”、毛泽东“阻挡党八股”的主张和实践、邓小平“着眼于极端实际问题”的思维气势派头、习近平的“平语近人”,都是政治学话语建设的博大资源和形质依凭,也是话语体系的“返本”所在。

所谓“返本”,就是本承“形质渊源”的精神和精髓;所谓“开新”,就是在继续发扬的基础上开拓创新。“返本”方能“开新”。“返本”就要对马克思主义经典作家作品有深切的掌握,对“形质渊源”有全面的资用。

正如中世纪波斯诗人萨迪曾说过的:“因为有语言,你胜于野兽;若是语无伦次,野兽就胜于你。”“返本”之要,是要有效提升体系结构和话语质量。无论“返本”与“开新”,都必须深切掌握真精神。

“现在视域”是历史地生成的。新时代马克思主义政治学领域的重要使命,不仅在于守住基本,更在于“开新”。

在“返本”前提下“开新”,就要熔铸马克思主义政治文化,以现实问题为研究起点推进话语体系建设,完善学科体系、学术体系和话语体系。“话语永远不会褪色。它们以声音开始而以行动竣事。

”(作者单元:东华大学人文学院)泉源:中国社会科学网-中国社会科学报作者:秦德君接待关注中国社会科学网微信民众号 cssn_cn,获取更多学术资讯。


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